而在个人生活上，在武候遗书中也表明，诸葛亮的私人财富，不过一个当时的中等地主而已，而一句“鞠躬进瘁，死而后已”和“淡泊明志，宁静致远”更是流清名于千古，直到市场经济的今天，武候的高风亮节更是令当今中国社会的□□污吏们汗颜。所以也正如易中天先生所分析道：“正是由于诸葛亮的惠民德政触犯了益州豪强的利益，所以三国之中治理的最好的蜀国却最先灭亡，反观魏，吴。曹魏实行了维护士族利益的“九品中正制”孙吴的统治更多倾向于以“顾，陆，朱，张”为首的江南四大家族而已。唯有诸葛亮以一个外地人士身份领政十二年，对内打击豪强，抑制土地兼并，安抚边境人民。内政上更是做到了君臣一体，无论是刘备时代还是后主时代，诸葛亮真正做到了公府一体，以身做责，法令严明，政令通达，不搞地方主义，小集团主义，唯才德是从。所以也正是被诸葛亮的精神力量所感召，身为魏国将领的姜维继承了他的遗志，在诸葛亮死后以攻代守，把处于劣势的蜀国又维持了30年，直到最后诈降钟会失败自杀明志。诸葛亮流给我们的精神道德财富还在于他高尚的人品，一句“淡泊明志”胜过竹林七贤放荡不羁。在那个乱世，嵇康用打铁，刘伶用饮酒来表达他们对现实黑暗的不满。而诸葛亮却以一种淡薄，但却不厌世的态度积极进取，达到了他所能够运用的最好条件，做到了他能做到的最大努力。诸葛亮的仁德，智慧，在他躬耕南阳的时候就体现出来，自比管仲乐毅，当一代济世贤相，播太平于天下，并且身体力行才是他的□□道德理想。
　 诸葛亮的出现，犹如在那个汹汹乱世中出现的一颗启明星，让天下苍生看到了治世的希望,他的智慧与洞察，韬略与忧思，都是为了天下黎明百姓，当然在3世纪的星空下，没有新的□□道德理论丛书传入中国。我们无法假设诸葛亮如果统一神州后中华民族能否避免发生后来几百年间的诸多黑暗腐朽。诸葛亮这样的贤人，几百年才出的了一个，自从先汉张良萧何以后又过了数百年，中国才出了贤相诸葛亮。贤人□□，就连柏拉图的〈〈理想国〉〉也首推这是最理想的一等□□，在受儒家文明占主导地位的古代中国，由圣君贤相统治的□□才是最好的□□。但是我们中华民族没有能够探索出一套稳定有效的□□体制，诸葛亮这样的贤相不是哪朝哪代都有的。所以诸葛亮死后蜀国开始衰弱，中华民族的很多悲剧，很多理想无一不落的个“人走茶凉”的悲剧。所以当诸葛亮这位贤相星落秋风五丈原的时候，我们也只好和杜甫一起感概“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”的悲壮与凄凉了！
　　别了，武候祠，别了！诸葛丞相！唯一句“淡薄明志”长存我心！不在身边的，而又可遇而不可求的东西，或许不值得我思恋。但一些逝去的东西，那些我无缘一见，神交已久的古圣先哲，我对他们探索真理，实践理想的勇气与大智慧，还有他们壮志未酬的雄心，只得一抹英雄惜英雄的大道之泪！奇哉！武候！

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